Čínská zahrada

Historie zahrady v Číně sahá přes tisíc let. Má nejprve mystický původ, který má jako symboly horu, moře a ostrovy podle legendy, která srovnává čínskou zahradu s rájem ve světě. Ráj, který leží na vrcholu velké hory, na vzdálených ostrovech uprostřed moře. Čínská zahrada se poté vyvinula za dynastie Han a byla věnována relaxaci, ale bez estetického výzkumu. Od filmu Tang and the Song začíná životní prostředí hrát hlavní roli v designu zahrad. Bylo to pod Ming a Qing, že získalo svůj umělecký rozměr a dosáhlo své plnosti. Později si prvotřídní Číňané zahrady přivlastní a přidají jim tak symbolický rozměr tím, že se stanou útočištěm a meditací vytvořením idealizovaného světa.Umění zahrady patří stejným způsobem jako kaligrafie nebo poezie do čínského sakrálního umění.

Čínská zahrada, nebe na zemi

Čínské zahradynarušit výhled a převrátit západní konvence. Jejich koncept spočívá v miniaturní obnově přírody k oslavě harmonie mezi nebem a člověkem. Nejde o kontrolu prostředí, ale spíše o jeho sublimaci. Čínská zahrada je odrazem přírody, která upřednostňuje kvalitu před kvantitou s odkazem na základní princip feng-šuej: „méně je více“. Tato tvorba vyžaduje čtyři hlavní prvky: kameny, rostliny, vodu a architekturu uspořádanou volně a bez symetrie. V každé kompozici je otevřený prostor, ve kterém jsou umístěny hlavní soubory a nejdůležitější pavilony, které je mají rozjímat, v srdci prokládání galerií, cest a hájů.

Kámen a voda, základní pilíře estetiky čínských zahrad, mají velkou symbolickou hodnotu. Kámen je reprezentován buď ve formě skal, zvolených pro jejich trápené formy, které vyvolávají nejistotu a wei (nejistá rovnováha), nebo ve formě hory, která poskytuje určitou perspektivu krajině. Když je ve vodě, uvážlivě podporuje pocit pohody a meditativní rozjímání prostřednictvím klidu, který zprostředkovává.

Yuanming Yuan

Yuanming Yuan je pravděpodobně jedna z nejkrásnějších čínských zahrad, nachází se deset kilometrů severozápadně od Pekingu. Pod názvem Garden of Perfect Clarity byla vyvinuta v 18. století pro císaře Yongzhenga, poté jeho syna Qianlonga. Podle posledně jmenovaného je to „místo uchované z nebe a prostoupené duchem země“.